Cercati i padrini, essi secondo l'usanza e i doveri dal codice cavalleresco stabiliti, giudicano della necessità o no del duello, e non giovando ad accomodare le ragioni dei dissidenti, stabiliscono le armi, le distanze, il giorno e l'ora del combattimento.

I Codici cavallereschi di Francia considerano la sciabola un’arma eccezionale.

Però, i pochi Codici di cavalleria, che sono stati pubblicati in Italia fino ad oggi, disgraziatamente per noi, non hanno raggiunto quella perfettibilità che è necessario riscontrare in un manuale destinato a servire da guida ai gentiluomini, chiamati a condurre a termine vertenze delicatissime, astratte, e che si basano su sentimenti, su pregiudizi d’ ordine morale elevatissimo e che cambiano col cambiare dei soggetti, dell’ ambiente, del tempera mento, del carattere e dell’ educazione loro.

Un codice cavalleresco, prima ed innanzi tutto, deve corrispondere perfettamente allo stato della coscienza della società, per la quale è stato dettato; nè deve, quindi, assumere il carattere di un galateo cavalleresco, poiché a nessuno è lecito ergersi maestro di educazione civile ai gentiluomini che se tali veramente sono, non hanno bisogno di alcun Nestore, che li guidi sulla spinosa strada della vita.